“经营之神”稻盛和夫的负责管理哲学

稻盛和夫尤其超特别强调全员参加经营者，独创了“阿米巴法律条文”（“amoeba management”）的监管方式为，其被誉为丰田汽车经营者最终的两大支柱之一。根据丰田汽车twitter介绍，“阿米巴法律条文”首先将一个组织起来划分为小各别，每个各别为重地开展经营者，每个各别内的为首负责起草本各别的计划案和最终目标，每个团员都可以发表自己的意见，并参加订立经营者计划案。在这样的系统当中，每一个管理工作人员都在各别的监管当中扮演重要角色。“阿米巴法律条文”的最终目标是建立以市南场为导向的事业部不会计、培养具监管意识的为首者、实行“全民监管”。该分析方法已经在之外丰田汽车、KDDI和全日空在内的大约700家子公司实施。

稻盛和夫的监管神学以将管理工作人员需求置于股东需求之上而闻名，这是对追求股东收入第一的西方监管制度的关键时刻。2012年，他曾来近百现代参加新闻联播《对话》节目，在股东、客户、管理工作人员、社不会四者的经济效益加权方面，他将管理工作人员排在第一位。他显然，的企业首先要让管理工作人员无法忍受幸福，这样管理工作人员就不会自发努力管理工作，子公司的绩效就不会提升，从而也不会提升股东回报、客户回报，作为社不会团员的管理工作人员无法忍受幸福，社不会也不会来得和谐。

武汉该大学公共财政和法规学术委员会客座研究所唐大杰表示，来得稻盛和夫和微软CEO纳德拉，在经营者联合作战、监管精准之外，二人的最大共同点是机敏与管理工作人员同步进行“精神沟通”，这种特质在东方当中华文化里有丰厚坚实。

稻盛和夫在近百现代

稻盛和夫思想在21世纪年间转回近百现代。2001年稻盛和夫在青岛举办了第一届当中日经营者神学亚太地区研讨不会。2007年盛和塾在近百现代嘉兴创建，盛和塾是依托的企业经营者者的学习型组织起来，主要分享稻盛和夫的经营者社会和监管分析方法，从冲绳引入至世界各国。除此之外，稻盛和夫在近百现代出版了一系列监管学和幸福神学的书籍，并在近百现代翻身了一批听众，很多的工业家将其监管社会奉为圭臬。

北京该大学国家发展研究院BiMBA商学院管理公司代理校长、监管学教授杨壮于2016年开始对稻盛和夫思想在近百现代的落地倡导情况同步进行初步，初步辨认出，最受举国赞许的稻盛神学社会依次是：敬天爱人、“只求认适当”、致良知、利他经营者、六项精益求精、阿米巴经营者应当、最终方程式。有很多的企业，在学习稻盛和夫思想以后，的企业的社会、当中华文化表现形式发生了巨大背离。

杨壮还驳斥，稻盛和夫经营者思想在近百现代落地也在存在一些关键时刻，比如，“阿米巴法律条文”有积极影响，但是效果不明显。初步显示，近百1/5的近百现代的企业运用了“阿米巴法律条文”，但是最终的不多，因为遇上数字统计数字、社不会周围环境、法规、诚信等关键时刻。

杨壮表示，在近百现代经济迅猛发展的今天，稻盛和夫神学思想对近百现代的工业家来讲是雪当中送炭。关键因素的问题是如何在今天近百现代生态周围环境下真正地去倡导稻盛和夫监管社会。近百现代的企业的崛起不仅需要资金和规模的全力支持，来得要有独特的联合作战定位、经济效益取向、神学当中华文化、表现形式特质及软实力、亚太地区为首力的提升，否则的企业不可能持续发展，来得只能受到世界的公正。

新华网鱿鱼财经名记者 顾志娟 编辑 陈莉 校对 柳宝庆