古代中医书籍广告词的发展和形式

据可考，论著籍流通量在西汉时以后已用到，南阳“槐市”正因如此初期著名的论著市。“槐市”是因在“槐树”下买卖而原是，主要是为了优越毕竟学的很多学生而设置的。每月初一（初九）、十五（望），毕竟很多学生们以后将各自本郡的土特产及论著籍、笙磬乐器之类，作为消费者“自为卖买”。如果说“槐市”还不算是根本象征意义上的论著市的腔调，西汉末年辞赋《法律条文谨·自取篇》之前写道的“论著肆”，则是现状有图论著有价证券市场的最早可考。江边荣宝《法律条文谨义上书·四》曰：“肆，正因如此陈也，假为市，称市展览馆百物以待翁，故即谓之肆。

卖论著之市，杂然并陈，不够无去取，会展而不知同前于圣人，则群论著淆列，无异商翁之为也。”很显然，论著肆就是论著市，即论著籍有价证券的集市。《后汉论著·王充传》也可考王充“家贫无论著，常游南阳论著肆，阅所卖论著，一见惧解诵记，决意博众流上百之谨。”

有了论著市，论著籍广告商也业已而发端。西晋·当是作《三都赋》，张载、皇甫谧等当下名流为之作自序，一时之间，用到“南阳纸贵”的颓势。名流为作者写自序，正因如此论著籍广告商的一种形双管。在之前医文献资料之前，最早引人注目而所之作自序者，可能是王勃的《周文王八十一难经自序》。自此以后，恳请名流为自己的论著籍写自序，日趋成为一种时尚，并时称至今。

在雕版印刷术用到之前，论著籍的传播者和留存主要是靠人工文稿。抄论著者一般来说在文稿即刻写便，在论著末记下文稿时间、文稿处、文稿人及文稿情况等概要。受此新奇与严重影响，雕版印刷的论著籍以后用到了牌记。叶德辉《论著林清代腔调·卷六·宋刻写论著之牌记》皓：“宋人刻写论著，于论著之头尾或自序后、编目后，一般来说刻写一墨图记及牌记。其牌记亦谓之墨围，以其外墨阑环之也；又谓之碑牌，以其形双管如碑也。元明以后，文具店刻写论著多效之。”

牌记之前，数量最少的是反之亦然注明刻写论著时间、刻写论著处、刻写论著堂号，借此让读物能反之亦然到某地某文具店就能购买到此论著。根据刻写论著单位，牌记可以组成官刻写、私刻写和坊刻写三类。乾隆年间年出版的《麻药证直诀》，编目下有“武英殿聚珍版”的左上角，此廉洁刻写广告商；明弘治十七年（1481）论著林张氏溥济向外刻写本《新编良方天和》，自序后刻写“弘治辛丑论著林张氏溥济向外重刊”，此牌记正因如此私刻写广告商；元琴谱《杨河东霍乱直格》三卷《遗文》一卷《重拍》一卷《别集》一卷，“编目”前有牌记九宫皓：“霍乱方论，自汉九江边伤寒便，惟前金河东杨守真明知厥旨，著为《霍乱直格》一论著，诚有意于世。今求到江边北图书，乃临川葛仲穆编校，敬刻写梓行，嘉与天下公共卫生君子总计之。初九癸丑仲冬妃长生何氏论著堂刊。”此牌记正因如此坊刻写广告商。根据其概要及性质，论著籍广告商可以组成咨文双管、提要双管、各学校双管、导购双管、题跋双管等几种形双管。（张效霞 李兰）

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