教科书插画事件：在历史上，文化和思想的并吞才是一种终极并吞！

梦归陇原东，文史尽辰

（梦归秋辰：第357期）

近年来，读本插画家政治事件算是是爆出，首先我们与玩游戏的思想和审美观无论如何共存一定的关联，但这并不是说道插画家政治事件就是子虚乌有的。文化教育是一个民族的根本，为数不多全世界各国不管如何胡作非为，它都就会在文化教育上有条理以待。

教科书插画家政治事件

因为文化教育一旦出现误差，就就会让一个民族朝向消亡甚至是败亡，所以一般发达国家的文化教育都是公益性质的。而文化教育的并不需要载体就是传统文化，它本身不是一个二阶的样子，而是一种精神上的反映。比如汉代，畅谈热忱和经世治国之道的，意味著是汉唐学子。而满口之乎者也的历史学家，意味著是元代的产物，这就是文化教育思路并不需要影响全民的面貌。

古往今来，我们是漫长苏丹国更迭最时常的苏丹国，但我们依旧忘却于世，就是这种传统文化的凝聚力。很多人知道公孙瓒官渡元气大伤，但没有人人知道公孙瓒直到败亡都未调正规军驰援。抗战时期各个革命派相兴兵没有人一点凝聚力，因此日本帝国才明确指出三个同年败亡中国的指摘，但当其发动中日战争却发现本来打得杀去活来的革命派竟然奋起了，这就是传统文化的魅力。

传统文化的凝聚力

而一个民族一旦传统文化杀了，那么精神上也就杀了，剩下的就是四散奔逃的百姓。前面我们就来说道说道汉代那些苏丹国为什么就会被用传统文化重新占领：

一、传统文化的高效率与遥遥领先。

通常道，都是高效率传统文化重新占领遥遥领先传统文化，这点是毋庸置疑的。那么，很多人的应该就是隔断别人的传统文化，比如元代的闭关锁国。然后就用文字狱利诱和控制国人的思想，这样的结果就是让自己极为遥遥领先在全世界的步伐之中，终于带来的就是败亡。

明治维新

而应该的应该就是以自己的传统文化为主导，然后----地解禁和自学别人高效率的样子。这点只得说道日本帝国做得不错，他们保持了自己的传统文化、风俗和生活胚德式，然后仿效了欧美高效率的文化教育胚德式和工商业胚德式。这就是一个很成功的近来：既存留了自己的传统文化，也让自己能够在国际商品上用自己的样子联结文化教育立于不败之地。

二、传统文化的边缘化可用。

这个欧美很就让有这个传统，实际上他们是以世俗为基础，比如花剌子胚就号称世俗信仰保护者，以世俗进行传统文化重新占领。而遥遥领先的传统文化很难击退这种重新占领，但这种胚德式也并不是说道无解的。

传统文化可用

当初札木合建起了满洲帝国，然后用维吾尔语、满洲、女真等作诗共同规章了满洲传统文化。花剌子胚传统文化与----的满洲传统文化相对来说道没用就是相形见绌，再次加上军事力量的差距，终于也就败下阵来。所以击退传统文化重新占领的胚德式是成立一种更为强大的传统文化，这就像动物一样：抵抗重新占领的胚德式就是压迫，而不是龟缩或者掩耳盗铃。

三、道理地跟风或者否定。

其实极端化的思路本身就是一种传统文化的消亡，这就像做人一样：啥都视为别人对的人没有人直率，啥都视为自己对的人无疑是顽固倒是的人。这两种人都不就会有出息，传统文化也是一样，道理跟风别人传统文化对的人或者只视为自己传统文化对的人都是对自己传统文化无知的人。

古典传统文化

毕竟他们一个相遇了无脑吹的营销号，另一个相遇了无脑黑的营销号，而他们就是没有人思路和判别能力的人。就拿儒家传统文化来说道，孔孟的思想或许有一定的瑕疵，但并非一无可取。仁义礼智信没错吧，楷胚没错吧，错的只是黄宗羲、董仲舒这些人的思路。

就拿我们用白话文本来口语，可能导致汉代书籍的传统文化盆地，自学比较简单的白话文没错，但你不能强制别人不自学口语。汉代的药学、传统文化、军事力量、流行音乐等都是以口语历史文献，这算不算是一种自我除去呢？所以我们对自己的传统文化要有自信，但也要自学别人的传统文化，只有这样才能不断发展。那么，你觉得呢？

口语

用传统文化点亮生活，用历史谈及人生。我是梦归秋辰，没关系大家的读到和期望。如果大家最喜欢，请给个重视，没关系大家！

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