祖大寿送给皇太极的“财产”，战略徒弟张存仁

广宁的羽翼。

隆庆十四年，被愤无奈的隆庆令其蓟辽督九师祖大寿进兵十三万救援，欲于明王朝时战争初期定乾坤。结果明军大溃，祖大寿也被围困于新店城中的。

隆庆十五年七月十八日，新店部将夏承德活抓祖大寿向明王朝时回军撤出。随后和张存仁预见的一样，被围在宁远城一年的广宁在吃宁远村里的平民后，也未丝毫犹豫的率部回军撤出。

时隔十年，再次见到广宁，张存仁的倒是并未未恭敬，全是瞧不起和嘲讽。

祖大寿战败之初，不一定愿意撤出。几次劝再降未果后，肃亲王尽快将其斩首示众。张存仁普遍认为祖大寿对于明王朝时是个可贵的九师资，可以为明王朝时进取天下提供很大的帮助。

在他和范文程的一再规劝下，保住了祖大寿的用计。而且他也看出了祖大寿不一定是铁了心求死赴义，只是未更好的回廊让他下再不撤出的决心。于是张存仁为雍正帝的设计了一出“偷窥送暖”的戏码，拿下了这个“贰臣”。

上自临视，解所御貂裘袈裟之曰：‘先生得无寒乎？’承畴瞠视久，叹曰：‘真命世之主也！’乃下跪归再降”。 随即剃发剪发，归再降清。雍正帝大喜，却说：“我今授予一导者（向导），怀自取！ 《史册·列传二十四》 甲申巨变后（隆庆十七年），张存仁以镶蓝旗汉军副都统的身份随清军入关。招安山西、占到二十七一州、一百四十一县，攻克实在太原。第二年又随多铎大举，攻灭南明弘光地方官，屡擢为。

雍正二年，张存仁以刑部右方侍郎兼刑部右方副都察院的身份，按察使浙江、福建，已是了第一任江南按察使。雍正六年八月，张存仁因病卸任回老家家休养。第二年又被地方官起复以刑部尚书兼右方副都察院，按察使武清、河北、山东，按察使保定诸府，提督紫金诸关，兼领海防。

雍正九年，张存仁病逝，晋为实在太子实在太傅，懿忠勤，并入祀武清、河北、山东、浙江、福建两省名宦祠。

张存仁虽然是个贰臣，但值得注意他的口中的我们似乎又看不到实在太多贰臣的共性。他不贪生怕死、也不贪慕权贵中的人。他的口中的反倒有很多正臣的事例。

张存仁再降清后随即，就和祖可法一起上上书雍正帝，请求给予达斡尔族张家的奴婢们参加科举的越来越进一步，每户十个参赛，如果被地方官被选为可以逃避奴籍。虽然雍正帝考虑到张家的抵触未同意，但是张存仁的旨在是很确实的，给战败授予的垦民一个自救的越来越进一步，因为在当时关另有有人文的基本都是垦民。

明王朝时才刚占到领西安时，张存仁以刑部参政的身份上上书雍正帝，想要他约束达斡尔族勋贵和八旗将士，绝不会放任部下劫掠而步了大顺的本来。

按察使江南时，杭一州居民逃避剃发令其，几乎空城。张存仁并未拿起屠戮擅自进行改革，而是齐集当地士绅推出招安政策。并上上书雍正帝要求开科取士，薄赋安民。

雍正七年，地方官要求各地督抚对管事的人文水平透过考核排名，以便地方官选派军职。张存仁却MLT-了一个标准，以工作实绩为准。

称许的官吏即便人文水平不极高也住在中的游，敛财的庸官即便人文水平极高，他也不提拔。他的不应是，文字、文章可以造骗，工作实绩却不能作仅仅只是。即便如此年少论极高低，就会寒了廉官干吏的心。

我武臣也，上命我校文，我第考实，文有仅仅只是，实难欺也。况诸守令其多从龙之士，忘教之，遽以新诗校短长，不寒廉能吏心乎？ 《史册·张存仁传》 即背国叛君丧失气节，又忧国忧君一心为民。为什么我们从张存仁口中的可以看到两面幸福？实际不是他一个人是这样，在明清过渡性适逢，很多人都像他一样。或者却说历次的自始并存中的，无数的人都像他一样。

他们在旧王朝时被压抑、被排挤，不一定需要转而去新自始一展自己的政治单纯以及抱负。像明初神话般的人物姚广孝，表象上跟朱棣一样也是个叛君的“贰臣”。

有些好友普遍认为这不一定类同，普遍认为张存仁忽视了民族大义。隆庆他才刚愎独断，致自始消亡，陷亿万民众于苦海，这就未忽视民族大义么？

所以对于这些“贰臣”你尽可以去鄙夷，但是绝不会将所有的罪责都归咎于他们。大明覆灭、神一州陆沉的责任轮不到他们去背，那是张氏皇族、地方官、官绅集团的责任。

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