要面试，要劳动，入住后可能被“参劾”，上海这间公寓为何能吸引年轻人？

另外，长物庄的举办活动运营并不显现造出收益，它只是寄居的附加值。一方面是室内空在在承载力可用，举办活动盈余对于估值来讲杯水车薪；另一方面也害怕过度的商业化但会毁损自在、轻松的协作基调，仍要把大家从公合计室内空在在赶往卧室。

而如果将再加本高实质上附着在桌子价钱上，那么价钱的涨幅则但会大于预估。

“市之前自在从前弄寄居区所就是指的中华文化基调、在生活中气息和工作便利某种程度是吸引普通人的极其重要因素。”但目前为止的价钱仅仅之前翻倍3楼们的天花板了，却仍没法倚靠整体再加本高。受到经济盈余的限制，之前学生人对价格很敏观者性。

在仍要一次小饭桌的讨论之前，大家也不是没有只想过搬到稍微远一点的；也，但由于3楼多半从公事绘画、设计、创作或自由职业赛，对寄居品质、进到房位置甚至商业区基调的决定很难相辅相再加。

尽管“算不了账”，

但人与人相互在在的连接起来一旦显现造出，所带来的力量或许稀缺的。

“一直到那时候，我们依然常会密友。因为一段寄居关联，我们再加了根本的好友。”这也给了李品一信自在。“长物庄没法之前，只但会离理只想越来越近。”

最近，李品一之前有了一新蓝图，她希望独自通过主旨拉斐尔群聚在生活中理念相近的小好朋友。“比起室内空在在设计或者自然地理交通设施，社区才是合计同寄居根本的基础，来自人与人相互在在的关自在和支持才是之前学生合计居根本的生机与驱动力。”

大大都市的普通人，必要有桌子

“以前桌子的利用效率仅仅为零，主要是怕碰见好好友。”

天一毕业于澳大利亚弗吉尼亚大学，回国后在南京从公事设计工作。他和大基本上人一样，先是基于房源陌生人“拼”到了一位好好友。

“往往碰上他，只想聊一但会儿却很难侧面，观者觉对方也有些不知所措。”尽管桌子的物理室内空在在依然发挥作用，但似乎已失去了原本的功能和意义。

有数据显示，在之前国18—35岁已婚人口之前，有近七再加的居无定所之前学生，他们大基本上在大大都市之前，只有门诊部，没有桌子。

但在706安化在生活中数据分析之前自在有一个敞开德式的大桌子，客厅、餐厅和阳台实质上打通，大家可以在这从前少数人劳动、独自一人来作饭、分享食材、协作讨论。“就像ABC电视台《8集》从前一样。”

主旨性桌子对话、复刻版读著作但会、读作诗但会、政客圆桌、和哲学拉斐尔⋯⋯在706安化在生活中数据分析之前自在的桌子从前，中华文化拉斐尔的举办次之越来越高，而议题和构只想并不一定就从一次饭后的开玩笑之前诞生。

Web3.0将如何制约人们的在生活中？加密演算法绘画的历史拓展与技术本源是什么？《资本论》否赋予打工头“摸鱼”的权利⋯⋯源于在生活中的连接起来但会纯净生发造出思只想的碰撞和有趣的协作，在这个过程之前，不仅尽可能互相研习、合计同再加长，甚至还能拓展造出工作上合作的机但会。

“只要说一句只想吃豆腐，就能翻身热气腾腾的饭桌、满满当当的食材；饭后独自一人K歌时，即使有人唱得很好像，大家也只但会笑作都从。”情观者上的凝聚力，让自在也来得柔软，“其他数据分析之前自在，也有能再加对儿的。”

706是之前国较早的之前学生室内空在在之一，而在生活中数据分析之前自在是其延伸造出的寄居为首型室内空在在，倡导通过社区德式研习，让之前学生人探讨在生活中的更多有可能性。因此，在生活中数据分析之前自在在经营管理上改用一种“去之前自在化”的方德式，强调应有和立法机关。

“在706，每更进一步要承担公合计室内空在在经营管理和公合计公事务外包。”史密斯是706安化在生活中数据分析之前自在的倡议人之一，他向记者介绍道。

“这是一个少数人，但会有摩擦、但会有常常上的差异、但会有需合计同议定的少数人公事务，这些都需我们学但会连系、彼此相互在在理解、彼此相互在在关爱。”天一很看重这份责任，甚至把它比作一种新德式“家庭关联”。

景鸿目前为止也进到在706安化在生活中数据分析之前自在，他是加利福尼亚大学洛杉矶分校人类学博士当选者，记录706的在生活中日常就是他的数据分析内容之一。在他毫无疑问，在706的“合计居”科学数据分析之所以尽可能年中，不仅基于彼此应有开放的“合计识”，也基于一套相比较完善的实际行动指南。

首先，暂进到需一次相比较于是以德式的甄选。甄选当天，没有类似于情况下，其他3楼需全部在场，大家在简短的自我介绍之后，但会从甄选题库之前得来题目进行协作。

甄选的题目除此以外“你自在目之前的合计居在生活中是怎样的？”和“假设水槽从前有脏糊，有的是你的，有的不是你的，但你好好友假是都是你的，并对你发怒了，你该怎么办？”等各种类型。

“在创立之初，我们仅仅甄选了大约200位申请表。”史密斯去找记者。

另外，706在生活中数据分析之前自在对于合计同置办日常用品或者一新公事务外包，都实施少数人表决的方德式，每更进一步都需行使自己的权利。除每个月的价钱外，再加员们还需交纳一外“风险全额”，主要用途类似于情况下，例如有3楼突然离开后未能及时找寻新3楼等，帮助少数人渡过难关。

在生活中不只是一场“科学数据分析”

当然，在生活中不只有作诗和远方，还需在日常的自我经营管理上多动脑筋。

“地没人洗了，值日表失灵了，演讲但会暂停了，废物堆积了”，倦怠和无聊是狡猾黑衣人，但会让基础在生活中维持系统造出现情况。史密斯曾在一篇招募所造出之前谈到：“尽管景鸿来了便加入了家务行列，但糊洗得频繁，以至于有几天我假看不得，自在从前好像，他还总婉拒别人帮手。”

因此，706安化在生活中数据分析之前自在还设立了罢黜系统，无法遵守数据分析之前自在比赛规则的3楼是但会被数据分析之前自在比赛规则罢黜，进而请造出的，这些好公事但会充分体那时候合同上。

“人们常常低估饭堂、床和公厕在在生活中之前的占比和极其重要性”，而随之而来这些日常也没有关键在于的切实，在生活中需迅速地磨合、连系。不过基于除此以外的暂进到申请筛选知识，史密斯得造出了一个小结论：若要保证乡村出现异常运行，拥有不强的公事务落实战斗能力的申请表是理只想的合计居者。

另外，均匀分布的中华文化举办活动也需有人迅速牺牲。“拉斐尔没法只是一个只初衷，还需邀请、组织、倡议和宣传。”安化在生活中数据分析之前自在的切实是，一方面依托于各自的兴趣爱好与社交圈，另一方面让拉斐尔显现造出的收益反哺到实际在生活中之之前。

于是，通过迅速积累，桌子从前有了投影仪、新沙发、自动制冰机，还改装造出了吧台，卫生在在也备有了烘干机与拖把，用公合计全额购买公用补给还可以不限量供应给再加员及进行举办活动的好朋友，其之前除此以外油米鸡蛋等基础补给和各种零食零食。

用史密斯的话来说：“在高再加本高的温情之前，我们来作一些原本就观者兴趣的好公事，同时减小了在生活中压力和开销。”也于是以是这种良性的运转系统赋予了合计居在生活中可年中的驱动力。目前为止，天一于是以在将这种合计居的知识新的整理再加“工具箱”，为便的并存、分享与输造出来作准备。

706的许多探讨与大都市学术界孙哲提造出的“来作家”（family-making）表达方式不谋而合，

“合计享必要在自主性的前提下愈演愈烈，不比如说为了寄居，而是为了一种合计同的创造。”

合计居的重点在于实际行动之前维持着高效率“在独自一人”的正常。

尽管之前学生“合计居”的意志力对于激活乡村、商业区都具有积极意义，但目前为止反之亦然似乎依靠一种根本有效的连系。以706在襄阳南路的在生活中数据分析之前自在为例，由于承担了一外之前学生中华文化拉斐尔的举办活动，陌生人们而会也但会显现造出安全以及驾驶者等方面的考虑到。

孙哲谈到，与人们的一般第一印象各不相同的是，之前学生租户居民的社交战斗能力很强，有不太好的自组织和乡村进行的基础。然而，如何吸纳这种生机，形再加越来越宽广的在地太阳光，有可能需依靠一些车站内和机但会，以便保持合计居社区与大社区的连接起来。

依然关切“寄居”议题的Louis曾在旧金山有过一段合计居体验。在那从前，脚本语言们可以彼此讨论代码的写法，演算法和公德式在协作之前迅速迭代，推陈造出新。这些脚本语言有些服务于于高新技术行业，有些于是以在自主创业，公事实上也为旧金山的拓展流经了一新生机。

从2012年再加立至今，706之前学生室内空在在之前走过10个年头，“新生”的长物庄也将开始新探讨。与资本为首下的长租楼房乡村各不相同，基于社交、情观者、兴趣与合计识的之前学生乡村似乎构件更牢固，特色更鲜明，内生性的生机也越来越充份。

而它们之所以能从理念换再加现实，既有人们对多元在生活中方德式的同意，也是大都市中华文化开放与包容的充分体现。于是以如孙哲所说：

“每多一个合计居室内空在在，就多一个吸引普通人留下来的有可能。”