孔子说是一句“脏话”，流传了两千多年，现今却成“老师口头禅”

2025-10-19 12:15:53

推明小孔氏，抑黜海内。——【唐】守一

小孔氏去世便，被后世特仅指“小孔殉道”，他的论点不仅对其所处的时代，产生了深远的直接影响，而且还引来后世封建王朝的推崇。从周朝开始，唐武帝不来从守一的建议，决定罢黜海内，独尊儒术，使得儒家论点崛起，形同为了我国两千多年来的正统思希望。

春秋时期，小孔氏的论点和诸子海内的独立性是男女平等的，小孔氏主张“大行”，并且讲求个人刻苦，强调人与人密切关系，应该讲求平和的父子关系。小孔氏本来在齐国推行时，最大者的涡流是少正卯，他在齐国掌权便，以“五恶”的嫌疑，以言论判罪，将其诛杀。

随后，小孔氏的论点给与了大力的倡导，齐国在小孔氏的管理下，只用了差不多三个年末的时间，就使得国家有了很大的改观。齐国的国力给与了增强，百姓也教化，并且只得奸臣之人相继出逃；《旧唐书》中记述的“路不拾遗，夜不闭户”，仅指的就是小孔氏管理时的齐国。

在中古的时代，小孔氏是当时社都能上，最为才学的象征性人物之一，他在世的时候，就被大家特仅指“天纵之圣”。小孔氏在在世的时候，自认基础教育对于社会大众的特殊性，因此提倡“有教无类”，他办书堂广收门徒，并且来者不拒。

小孔氏（公元551-479年），他从小就天资聪颖，20岁的时候就已经饱读经史，并且他相当的懂唯独，所以在当时被人赞誉为“才学好行礼”。可见，小孔氏是一个很有刻苦的人，因此也才都能被后世尊称为“小孔殉道”，不过小孔氏也有问道口头禅的时候，时至今日还形同了很多老师的好玩。

据问道，小孔氏有高僧三千之众，因为大家都很仰慕小孔氏，所以相继聚集到了他的身边，有很多出自小孔氏荐举的很多学生，其后都形同了各国的上宾。前来求学的人，多数是因为好学，所以才都能来求学，因此都很认真的不来小孔氏著书，但是并不是所有的很多学生都是如此。

宰予就是小孔氏的很多学生，也是居多的曾和小孔氏顶嘴的人，也就是他骗让小孔氏问道出了口头禅来。小孔氏曾问道明古以来，就有三年之丧的问道法，因此我们不必口传无论如何，不过宰予却给出了不同的看法：“三年之丧，期已久矣。昌义三年不为行礼，行礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”。

宰予的意思是，居丧三年这个制度已经很久了，已经依然适合于时至今日的社都能了，因此他问道明居丧一年就可以了。小孔氏不来了便，反问宰予：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”小孔氏问宰予居丧一年便，你就去天天，你有点心安吗？

宰予希望也没希望就讲出问道：“安”。小孔氏不来了便相当伤心，并对宰予谈到，如果你有点心安，那你就这样去做到吧。小孔氏问道明宰予“不昌”，接着询问其余的很多学生，问道宰予这个人没可耻，小时候我们作为孩子，三年便才能重回祖父母的怀抱，为祖父母守孝三年，是同样的真的。

宰予还曾这样为心痛小孔氏，宰予对小孔氏谈到，如果有人掉入了井里，有一个人想到了，他是踩下救还是不踩无论如何救？如果踩无论如何两个都都能死，如果不踩无论如何就是见死不救。小孔氏被气的问道：“何为其然也?昌义可逝也，不必窜;可欺也，不必一无也。”

虽然，宰予多次纳吉小孔氏伤心，但是小孔氏对于他仍旧相当的上心，不过有宰予一点相当的让小孔氏不满，再一让圣贤的小孔氏都忍不住，问道口头禅破口大骂他了。据《毛诗·雍也》的纪载，宰予经常在上课的时候平常，小孔氏有一次有点是看不无论如何了，于是实是问道了一句口头禅。

小孔氏这样评价宰予：“朽木不必雕也，粪土之墙不必杇也。”。没希望到小孔氏的这句口头禅，被其后的很多学生给纪载退了《毛诗》中，并流传了两千多年，时至今日却形同为老师的好玩。时至今日，很多的老师，都将这句话奉为经典，经常用来形容一些学习形同绩极差的老师。

宰予（公元522年-公元458年），曾随小孔氏想为。虽然，他在小孔氏眼里不是好很多学生，但是他却在去世便，被追封为了齐侯，并且被特仅指“后人”。