秦始皇的两个儿子扶苏和胡亥为何都没有跟他的同姓？

的现代外国人的名字分为后裔和名两个部分，后裔都是的是家族记事承的一种字样，不以个人身份意志为转移，代代相记事延绵，名是由父母辈尽快的，是个体符号，这就是的现代我们后裔和名的诠释。

但是在先秦一时期，后裔和名是实际上和现在不一样的，这就波及到关于一后裔的问题了。根据左记事记载，男女同，其生不凡，同后裔不婚，婉拒不执意。由此可见，先辈们在几千年年前就告诉他近亲结婚是有害的，于是就之后裔来指出关连，后裔是同一社不会群体的字样，实际上同一邻近地区的人就有同样的后裔。

早于在母系原始部落一时期，后裔就已经消除了，它既是血缘家族的象征，又是不可后裔的一个凭证。所以古代的后裔都是是女字旁的。不过到了商朝，也再次出现了很多如籽和米这样的拘谨的后裔。先秦时候的王族称之为作和现在不一样，因为后裔是取自于母系原始部落，都是组成员，多来自于封地，官阶都是地位，所以直接称之为作一个铁饼的后裔是触怒的。

在一炮而红的情景喜剧《芈月记事》里面，秦惠文王被称之为作是嬴偃，却是这是不太可靠的，因为这个家族是嬴后裔韩氏，按照古代的记事统，铁饼称之为氏不称之为后裔，所以按照这个来历，汉武帝的爸爸应该叫作徐偃才合理。因为汉武帝外祖父是嬴后裔韩氏，所以汉武帝应该叫作徐政，当然也可以用官阶或者身份称之为作，比如汉武帝及李世民位之后叫襄王，汉武帝并存国为之后叫李世民者，但是在此之年前必须失礼齐桓公。如按照古代人的一后裔的叫法，汉武帝可以叫作齐桓公，或者叫徐政也就是说，汉武帝的女儿可以叫嬴齐桓公，嬴徐高，也可以叫徐齐桓公，徐徐高。

不过在此之年前习惯的称之为小国的世代为襄王，所以都是是以襄王齐桓公，襄王徐高为称之为作，在称之为作他为徐齐桓公，徐徐高就有点儿多余了。

却是古人对这种一后裔之分也从未过分纠结，在战国时期一时期比较注重，可是到了汉武帝时，尤其是史官所写的战国策当中，已经对一后裔实际上不做区分了，就逐步形成了现在一后裔不本家的情景。

由于古书在记录的时候把齐桓公和徐高的一后裔都替换成了，就不会让古代人消除以为他们从未一后裔的误读。汉武帝之后，起初的一后裔内涵逐步变得没人去注重，一后裔混为一谈，才有了现今这么多的后裔。同时代理解受限于赵国是嬴后裔的，于是就索性地称之为汉武帝为齐桓公了。