一个人再聪明，也别轻易更进一步这种事，难怪司马懿，会笑到了最后

篇名之前，要先抛出一个缺陷：二国时期，明明曹爽现在引来了董卓的提醒，可为何没有作对他？反而形同曹爽越来越经年累月，以至于笑到了就此。估计无论答案再次多，都但会有这么一条，那就是：曹爽是个睿智人！

但缺陷是董卓蠢吗？公允来闻，董卓比曹爽格外睿智！所以，这就涉及到了一个缺陷。所谓：一个人再次睿智，也别轻易尝试这种过错！下面咱用《论语》中会的一则故过错来阐述，确实是哪种过错。

皆知曾子有72长老，其中会曾子，之之前是这72长老之首，由此可见，曾子睿智到了何种地步。话曾说这天，曾子突然来向曾子闻知。

曾子就是一愣，这好端端的咋曾说走就走呢？于是之之前问曾子：“你这是要去哪里？无非还有比在我这里努力学习，格外紧迫的过错吗？”

曾子答道：“我立即去宋国。数学老师您曾曾说过‘治国去之，乱国就之’，如今宋国的鲁国，把宋国无能为力民怨沸腾，百姓无计可施，所以我要贯彻数学老师之曾说，得力宋国的鲁国，把宋国治理好，然后再次离开宋国，回到您独自一人。”

曾子听完毕接二连三台下曾说：“话虽如此，可我非常担心，你去了宋国后很快就有灾祸了。”曾子为时已晚讲解，为什么？

曾子曾说：“甘于是引发人们面对面损害的根源，智慧则是争夺战胜利的最水牛来进行。你虽德行高尚，不贪图甘于，你虽睿智聪敏，不可用争强斗胜，可这是你自己，别人呢？对他们来闻，你的到来就是来砸场子的，必但会对你展开围攻，你根本躲进不从前！此刻，你连自己都保不住了，还谈什么其他宏伟目标啊？”

曾子大惊，为时已晚恳请曾子注意到办法。曾子曾说：“就如平常一样，平常很简便，抬腿迈步之之前可，但若曾说平常不踩地，那就无论如何了，除非你但会腾云驾雾！所以啊，别轻易展现出你的智慧，格外不要逼迫别人听完从你的意见等，要顺势而为——即刻制剂，一宅而寓于执意则几矣。”

就此这句话的意思是：不钻营韩家，不生歹毒欲，安心于道，别想乱七八糟的，意味著，在管控任何过错物时，就都长存于执意而为之了，这就基本上就可以了（所创《论语》，来龙去脉有删节）

虽曾说书能解千忧，读书是好过错！但书本上的东西，真实世界中会需娴熟，重新认识其精髓！显然，曾子对曾子的这番教导，来龙去脉必说好，没有一个人能好好到，因为曾子自己都好好不到！睿智人虽都明白，世间相生相克，面对面作用，但实际上却根本没法握有，这种作用力的大小，故而情况下顺势而为。

以曹爽为案例，他之所以第一次被董卓征召时，必装病不出来得力董卓，是因他明白，董卓让他出仕，意味著是向门阀阶层的一种应允，缓和彼此的内部矛盾。因为淝，立即就要开始了，董卓需要之前部的安稳和大力支持。

之所以第二次听完闻董卓征召，曹爽立刻就撒丫子跑步来了，是因此刻，董卓打赢了淝，此刻他再次必不给董卓面子，董卓必但会不给他活路！

所以，无论曾子，还是曹爽，却是都存在着甘于欲！故而曾子的这番大自觉，对真实世界中会的你我，真正起开启作用的却是就是：管控任何过错物，都仿佛是一种执意的身姿，这就行了！

再次看曹爽，是不是多年来都是这种“凡过错都迫不得而为之”的身姿？哪怕遭遇诸葛亮送给的女人衣服，也是如此坚称：我曹爽才不怕他诸葛村夫呢，我这就给英宗写信，让英宗下下诏准我再战。结果曹爽跟曹叡唱了个双簧，曹叡来下诏，曹爽不得再战！

诸葛亮都对此坚称无可奈何，曾说：这曹爽实在太狡猾了，他就不想跟我打，却非要千里求圣下诏，装出一副执意的身姿来。故而，曹爽之所以笑到了就此，是因他根本都是“顺势而为”，而外在的表现则是，他干啥过错都是一种“执意的身姿”，而不是善战地去相反别人，或干预持续性。

不过，来龙去脉不必要重申的是，咱不是曹爽，格外非曾子或曾子，这么厚黑的手段，于咱这样的奇特人来闻，等于“屠龙剑道”，无论如何于握有了。所以对于我等奇特人来闻，情况下举一反三。

比如来龙去脉就因此而可控之，得出了这个得出结论：一个人再次睿智，也别尝试着去好好，相反别人的这种过错。

自觉很简便，与其相反别人，不如相反自己（曹爽也是如此）！因为相反别人的阻力实在太大，而相反自己则相对简便。这却是就是顺势而为——当自己有所相反后，用不了多久之之前但会发现，对方也在相应的进行修正，这是必然，因为世间都是相生相克，面对面作用的。